вот-вот таких художников надо расстреливать

То-то меня от него всегда воротило, ни читал ни одной строчки.

Я думаю, такая "теория искусства" может впечатлить разве что 15-летнего юношу, но 18-летнего - уже вряд ли...

не жгите меня сразу,
я вот Честертона не дочитала ещё,
но честно говоря для меня слово еретик
никогда не было ругательным

и где-то я хорошо понимаю тов инзебаланса с его вопросом

потому что самостоятельный поиск очень важен
даже в случае если он приводит человека к странным противоречивым идеям
и даже тому, что нам кажется очевидным заблуждением

меня одинаково смущают идеи,
1) что есть одна Истина и её можно
узнать раз и навсегда,
так и
2) идея случайности-произвольности
когда можно думать как угодно
и нет никакой градации и иерархии,
а есть просто различные верования,
одно из которых не лучше другого

я за иерархию, но и полифоничность,
хотя и не очень понятно можно ли их совместить и каким образом

речь шла о вопросе поставленном тов инзебалансом
почему мы считаем мнение отцов Церкви заслуживающим
большего уважения, чем мнение скажем тех же Рерихов

понятно, что вопрос не только в количестве последователей,
понятно, что рациональной проверке это не поддаётся
и есть только очучение иногда какой-то внутренней объективной правды

и еще потому, мне кажется, что они, Отцы, точнее - тексты их - так промыслены поколениями, так "промолены", так вросли в весь массив культуры, что уже без них нельзя...

может быть, с текстами рерихов через пару тысяч лет такое тоже случится. посмотрим.

а можно расшифровать поподробнее?

Это как-то очень по-буддистки .

Что же это такое, почему самые интересные дискуссии здесь разгораются, когда я уже сплю ?

Как там Родос? Цветет?

Не бывает никакого "магического марксизма", потому что в марксизме нет магии. Нет вообще.
Учение Маркса -это наиболее полный в истории сборник мифов и заблуждений толпы, расцвеченный популистскими обещаниями возможностей.
При том, что эти "возможности" были настолько невозможными, что марксистам-практикам, пришлось вводить элементы культов и замещать контекст и героев традиционных мифов (не меняя самой мифологической канвы) суррогатами, чтобы хоть как-то совместить идею и практику, хотя для этого пришлось разнести их в разные, не пересекающиеся, пласты бытия.
А после, постоянно ставить заплатки и проводить апдейты, чтобы все это хоть как-то сохранить эту изначально нежизнеспособную конструкцию.
Я бы сказал, что марксизм ассоциируется у меня с теплостанцией с очень низким КПД, работающей на биотопливе (полученным из человеческого жира и крови).
Эта станция воплощает "мечты народа" бане, в которой не нужно регулярно греть воду и самим таскать шайки.
В результате, старая баня разрушена. Построена новая с центральным прогревом. Но работает она всего три дня в неделю и водичка частенько не достаточно горячая.
Однако новый городской глава, пообещавший банный рай здесь и сейчас, прикрывает неэффективность бройлера, объективным недостатком топлива.
Однако, взять на себя ответственность за несовершенство его конструкции он не может и возводит перед (уже существующей) станцией идола. Молоха с открытой пастью-топкой. В которую сначала забрасываются бывшие работники старой бани, потом остальные враги, потом добровольцы (новые герои) из городских жителей, а потом просто плановые жертвы и все это сопровождается ритуальными восхвалениями Идолу, Генеральному Конструктору, и всем Мэрам Нового Банного Города.
Какая здесь связь с шаманами, входящими в состояние измененого сознания, чтобы взаимодействовать с неявными силами, меняя направления\качество энергий посредством собственного тела?

Нет, я имела в виду - другие люди. Которые позабыли, что они "образ и подобие" (и другие тоже - образ и подобие) и забыли все, чему их учили на протяжении всей христианской эры. Они забыли Бога, Он для них умер. Для средневековых людей Бог был жив (страдал, умирал, но воскрес). Да, они иногда считали, что защитят Его, если убьют во имя Его, но это было "зло от юности их". А в 20м веке было совсем другое. Я так думаю.