Нет. Иисус не оставил им инструкций насчет отхода от иудейства -- а своей жизнью он был 100% иудеем и следовал Заветам, какими бы глупыми они не казались сегодняшним христианам. Т.е. некоторые постановления Собора -- полная отсебятина.

Светский праздник -- сколько угодно. Религиозный праздник может установить только Бог.

Вы знаете, я могу согласиться с такой постановкой вопроса. Но это была не проблема Нового Завета, а проблема этих христиан. И согласна с ватиканскими деятелями в том, что она должна быть озвучена, и соответствующие трактовки (которые уходят корнями очень глубоко и связаны со многими сложными историческими обстоятельствами) должны быть самым решительным образом осуждены. Не для того, чтобы, как указал товарищ Корочкин, лишний раз пнуть далеких предков за то, что они были недостаточно гуманны. А для того, чтобы подобные глупости не могли прийти в голову людям 21го века, и чтобы это не повторялось в наше просвещенное время.

Я не удивлена, причины мне понятны. Но я не согласна .

Да, конечно, я знаю это. И я тоже считаю их очень достойными людьми. Но я могу быть с ними несогласной? Даже и не с ними, а с некоторыми их утверждениями. У нас здесь тоже все очень достойные люди , но я тоже иногда с чем-то спорю.

Бог-то всеблаг, но человек не всегда понимает своего счастия и может накуролесить много чего себе во вред.

Поэтому мы и молимся Господу Богу, чтобы он нас укрепил и направил.

А не просто по традиции и не задавая себе вопрос: "А зачем молиться?" - как складывается впечатление из твоих разъясняловов.

Людьми.

Ну, как видят Солнце астрономы и химики. Они видят одно Солнце, но по-разному.

(Правда, хочу отметить, что, не дай Бог, если бы я оказался в той толпе и получил со всеми Божье указание действовать так, как они действовали, я бы действовал.
Опять таки: я не уверен, что то происшествие имело место.
Но описание того происшествия могло подвигнуть людей поступать именно так).

Вы говорите не об отдельно взятых личностях, а об истории христианства как такового. А это меняет всё. На что и указывают Каспер и Рацингер. Требуется ревизия стандартной трактовки -- в особенности Иоанна -- чем эта комиссия и занимается.

Ура!

И именно поэтому он является светским праздником с точки зрения иудейства. (И некоторых христиан тоже.)

А день 1 Мая - по-твоему, праздник всецело религиозый, конечно?

Ну, коли уж Рождество - "светский праздник"?

у меня тоже, но все-таки оставалось ощущение какой-то неестественности до этого объяснялова:

Вах, маладца !

То есть суббота - это выделенное время для общения с Феликсом Эдмундовичем, а вовсе не символ, который символизирует Феликса Эдмундовича и которому (символу) можно поклоняться.
Если так, то въехал. Но тогда "доктрина сиониста" о символизме субботы уезжает на второй план - ибо просто как день для общения суббота важнее, чем как символ, которому можно.

мы не знаем как деятельность святой церкви в средние века повлияла на создание этой самой цивилизации - приблизила ли она время создания с-а или наоборот отдалили. вопрос неочевиден, по крайней мере для меня

только ли ?
в ВЗ все это есть. более того, как я уже говорил, там достаточно много ростков классического либертарианства (не путать с современным "либерализмом", который к настоящему либерализму не имеет почти никакого отношения).

согласен на город П, хотя

город И. мне нравится больше !