Товарищ Партизан уже написал, и я еще раз горячо поддержу его и возражу вам: мы ничего подобного не пытаемся сказать и тем более доказать, а говорим, совсем наоборот, именно о преемственности и развитии. Но преемственность - это не калька, вы ведь согласны? Иначе бы у нас был один Ветхий Завет и второй - тоже Ветхий .

Товарищ Корочкин ответил исчерпывающе.

Он Сам, Вечный и Неизменный, и определяет Себе обстоятельства - которые вполне могут изменяться, по Его воле. Он ведь в передумал терминировать неудавшееся Свое творение, и даже как будто пожалел о Своем решении сгоряча.

"И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: "

И правильно, потому что Константин не только не раввин, но он даже и не священник и вообще не богослов. Чего на него ссылаться в данном случае? А с Павлом все очень не просто. Я-то, конечно, считаю, что никакого "вопреки" не было. Но вот Павел точно сложен для прочтения.

Обратно поздравляем (и жену тоже) !

Почему ?

О! Дражайшая Ампаро, начнем с этого. У арапчиков эти условия "сохранились". Что бы это могло обозначать? Климатическое это явление, что ли? Нет. Они эти условия создали и лелеяли. А христиане создали условия, при которых это было невозможно.

Университеты стали появляться в христианском мире в 12-м веке. Но в остальном мире они существовали с времен античности, и никуда не пропадали!

Ответ на эту загадку очень прост: условия, о которых Вы говорите, более точно называются "свобода мышления". Так вот ее, этой свободы мышления, в христианском мире не существовало. И не потому, что христиане безмозглые, а потому, что это не позволялось. Вот они -- эти самые "условия". Даже Библия не поощрялась -- Боже упаси, люди сами читать и думать начнут!

Аристотеля начали переводить в лишь 13-м веке потому, что церковь сочла его слишком материалистом.

Это да, вопрос не до конца решенный. Но мне же так приятно так думать! Да и скала Андромеды в двух метрах от побережья Яффо напоминает, что грекам это место очень хорошо было знакомо в античности. А Вы же знаете эту античность: знаем место -- давайте там жить! И до сих пор так.

В математике разницы нет, в богословии -- Указ Божий считать от забора.

А вот почему ваши западные христиане называют воскресенье не седьмым днём, а первым - это у них надо спрашивать.
Может быть, не понимают с какой стороны забор?

Le week-end (de l'anglais weekend) ou la fin de semaine (au Canada français) est une période hebdomadaire d’un ou deux jours, généralement le samedi et le dimanche, pendant laquelle la plupart des gens sont au repos.

L’idée d’un repos hebdomadaire remonte à l’Antiquité.

Trois importantes religions monothéistes observent chacune un jour de repos :

* l’islam : le jour de la prière est le vendredi. Le week-end est généralement le vendredi et le samedi dans les pays arabes, parfois jeudi et vendredi, exceptionnellement samedi dimanche (avec un temps laissé pour accomplir la prière le midi).
* le judaïsme : le shabbat est du coucher du soleil le vendredi au coucher du soleil le samedi ; le week-end en Israël est le vendredi et le samedi ;
* le christianisme : le jour du Seigneur est le dimanche pour la plupart des confessions ;

Уик-энд (на английском языке выходные) или конец недели (французская Канада) еженедельно один или два дня, субботу и воскресенье, когда большинство людей отдыхают.

Концепция еженедельного отдыха восходит к античности.

Три основных монотеистических религии соблюдают свой день отдыха:

* Ислам: День молитвы в пятницу. Выходные, как правило, пятницу и субботу в арабских странах, а иногда четверг и пятница, суббота воскресенье исключительно (с времени, оставшегося до выполнения молитвы обеденное время).
* Иудаизм: с заходом солнца в пятницу до захода солнца в субботу, выходные дни в Израиле, в пятницу и субботу;
* Христианство: день Господень - воскресенье для большинства конфессий;

Однако в Европе и СССР (ныне в России), воскресенье в светских календарях - последний день недели. Наследие французской революции и вольтерьянства, я полагаю. "Даже солнышко и то им подчиняется".

Le dimanche est le septième et dernier jour de la semaine civile dans plusieurs pays du monde [1]. Il est le premier jour de la semaine chrétienne, et de la semaine juive et le deuxième jour de la semaine musulmane.

Воскресенье - седьмой и последний день недели в большинстве стран мира в гражданском календаре.
Это первый день недели в христианстве, иудаизме и второй день в мусульманстве.

Обратите внимание, Петр выступает с докладом на соборе и высказывает мнение об облегченных требованиях к язычникам (не требуется обрезание, не упоминается суббота, только запрещается блуд, поедание идоложертвенного и устанавливается моральный кодекс в виде золотого правила). Решение принимается соборно, его озвучивает Иаков.

Если попытаться очертить разногласия между апостолами, то они, главным образом, в области приложимости Закона к христианам из иудеев. Павел считает, что Закон отменяется и в этом случае, Иаков, скорее всего так не считает, Петр, видимо, согласен с Павлом, но считает необходимым быть политкорректным. (Именно это и удручает Павла.)

Исторически вопрос разрешился путем исчезновения иудеохристиан. Некоторые авторы видят в этом историческую случайность. Иные же думают, что исполнение и Моисеева, и Христова Закона в полной мере несовместимо.

Говоря о разногласиях Петра и Павла, не следует забывать, что Павел тоже считал, что бывают случаи, когда надо поступать так, чтобы не вводить братьев в соблазн, даже если приходится ради этого выполнять ненужные (но и не вредные) правила, он сам об этом пишет.

Ну, как хотите. А мы как раз ходили, искали - из кого бы культ сделать .