Но, как мне кажется, все несколько сложнее.
Если в отношении последних двух пунктов все более или менее понятно.
(Хотя, если речь идет о запретах, можно говорить о социальном давлении и формальном законе, о "выгодности" опять же, а вотношении ауто-этики легко найти объяснение в области пдагогики-бессознательно усвоенных установок и т.п.)
То в том, что касается первого пункта, все гораздо интереснее.
Соблюдение субботы (пятиразовый намаз, платок на женщине, пост и т.п.) это не есть "отношения с Богом".
Он не вознагарждает того кто-не ел-не пил до первой звезды, не наказывает за не сожженные интимные тряпки.

По крайней мере здесь и сейчас (хотя, конечно, Бог Ветхого Завета, судя по источнику, был в прямом контакте с людьми; и кара грешников и вознаграждение праведников случались быстро и неотвратимо, достаточно вспомнить тех же Дину или Онана).

Однако согласие, добровольное и осознанное, в условиях свободы, без "заученной беспомощности", без бихевиористской стимуляции "правильного поведения",соблюдать непонятные (нелепые и даже вредные с точки зрения современного человека) условности, это действительно отношение человека с Богом. Но это опосредованные отношения. Где посредником является сам человек и его выбор. Т.е., если редуцировать, то это отношения с самим собой.

наверняка взаимодействие есть, просто наши теперешние средства его обнаружения недостаточно чувствительны.

зы
верующих закавычил

Путем наблюдения за природой и обществом, применяя сравнительно-исторический метод, мы видим, что чем человек "ближе к Богу" (используя термин христианской модели мироздания), тем больше становится в его/ее жизни такого, что плохо объясняется только случайностью шевеления нейронов, но может быть объяснено в терминах "непосредственного взаимодействия".
Можно,конечно не верить всем этим басням про Серафимов Саровских и прочих Амвросиев Оптинских, но они исходят от многих свидетелей, независимость которых не вызывает сомнений, а образовательный уровень зачастую не хуже нашего.
Почему бы мне им не поверить?

Кстати, если Вы не против проституции, то откуда у Вас такое неверие в возможность наличия смирения и любви у проститутки?
Если с проституцией все в порядке, то почему к ее работницам у Вас меньше доверия, чем к швеям-мотористкам или дояркам?

Это как плавание: плавают многие, но по-разному. Кто-то слегка барахтается, а "женщины в это время" бьют олимпийские рекорды. Вы называете плаванием только олимпийский вид спорта, а я передвижение по воде с помощью конечностей тела.

А насчет сексота... Христиане считают, что в рай первым вошел разбойник (видимо, убийца). И никого от этого не колбасит.

зы
добавлю - кусочек времени есть.
это точно
как пурист повторяет все время, что язык философии и язык быта - два разных языка, и обыкновенные люди, пытаясь философствовать на своем бытовом, оказываются в философской луже.
так же и теологический с бытовым языки разные, и разговаривая с обыкновенным человеком (например, называющим себя "верующий", и довольно похоже с тем, кто зовет себя "атеист") следует помнить, что он говорит и понимает не на теологическом языке, а на бытовом.
соответственно, если вы не напомните ему всякий раз про уровни или степени веры - ему и в голову не придет, что вера - это школа, в которой надо учиться для перехода из класса в класс.
думаю, что ясно - это не шутка.

(это - не к тому, что надо скорей начать убивать, чтобы приблизиться воротам в рай)