и в христианстве и в буддизме есть разные варианты понимания этого
связанные с ограниченностью и относительной бедностью нашего языка,
когда речь заходит о таких вопросах

мне кажется, что некоторые явления не поддаются
таким или- или поскольку упираются
в неопределимость самого понятия "существовать"
можем ли мы знать что такое Высшее Существо?
существо ли Бог? или сущность? наша душа - чья именно?
достижение нирваны и жизнь с Богом -
обязательно ли противопоставлять друг другу?
может это одно и то же?

Опять же: откуда он возник, из чего состоит и как запечатлевается в той искорке?

мне тоже так кажется

А Бог может претендовать на единственно верное суждение о Боге ?

Рэйни, я согласилась бы с вами (признайтесь, вы «не настоящая» буддистка, по крайней мере, очень нетипичная), если бы от самих буддистов не слышала, что Бог-Творце – это концепция, а значит омрачение, как и все концепции. Нирвана – это то, что выше концепций, то, что их исключает.
Тут можно было бы, конечно, провести аналогию с «я», которое, тоже есть концепция с т.зр. буддизма, но концепция, так сказать локально полезная, помогающая принять Дхарму и через нее обрести спасение.
Но в том-то и дело, что те практикующие буддисты (очень, кстати сказать, интересные, умные и широко образованные люди) с которыми я пересекалась на форумах настаивали на том, что Бог, как Творец, как Абсолют – концепция целиком ложная, омрачающая ум и мешающая выходу из сансары.

дорогая аморе,
буддистов бывает много разных,
среди них такие встречаются,
что мне хочется себя из них исключить

я всё время говорю, что христианство и буддизм
не переводятся друг в друга буквально,
так как совершенно в разных традициях появились
и говорят на разных языках - отсюда всё взаимонепонимание

буддизм скорее сосредоточен на относительности
самого понятия "существования" как такового
поэтому для него вообще ничего не существует на первый взгляд
так что не стоит расстраиваться по поводу несуществования Бога или души,
это не материалистическое отрицание,
которое противопоставляет "реальность" материи - как "объективности"
и Бога и душу как фантазии существующие только "в голове и субъективно"
буддизм же считает, что только такое существование и есть наша реальность
и весь мир существует в сознании, а не наоборот

концепции же все - (с точки зрения буддизма) ложные
и поэтому буддизм как учение освобождающее от них
в каком то смысле подобно кусающей свой хвост змее