Для того и собирались соборы, чтобы мы видели проблемы без своих культурно-бытовых наслоений

растолкуй коротенько, почему собор не демократия,

и?

Собор - никаким концом не демократия, слава Богу...

Общинное самоуправление это не демократия.
Для начала: община - не демос.
Любая демократия в естественных очень-очень быстро вырождается либо через стадию охлократии либо через стадию фашизма (синдикализма, демцентрализма) в олигополическую вертикаль.
Или, при научно-обоснованном подходе и достаточно большом количестве "олигархов", в корпоративную матрицу с управляемыми охлократическими элементами.
И все лишь потому, что невозможно создать стабильно функционирующую субъектно ориентированную систему в отсутствии этого самого субъекта

далее: разве можно административное гражданство рф приравнивать к пребыванию в "русской культуре"?
вообще, "в культуре" пребывает идеальный, или - возможный - человек, а не эмпирически-административный "гражданин рф". гражданин рф с равным успехом может пребывать в "английской" или в никакой культуре.

Польская гражданка Н. Горбаневская, живущая в Париже, есть представитель русской культуры в чистом виде.

о культуре странные мне мысли в голову пришли.
например, говорят: "все это (хорошее или плохое или "особенное") объясняется особенностями русской культуры".
но ведь "русская культура" есть реконструкция, недоделанная, и даже - не проект. нет ни носителей этого проекта, ни самого проекта.

далее: разве можно административное гражданство рф приравнивать к пребыванию в "русской культуре"?
вообще, "в культуре" пребывает идеальный, или - возможный - человек, а не эмпирически-административный "гражданин рф". гражданин рф с равным успехом может пребывать в "английской" или в никакой культуре.

да и потом: совершенно дикое словосочетание - "культура рф".

Но уродец уже родился....
И что теперь делать?

Я, наверно, романтик и позитивист.
Больше склоняюсь ко второму пункту.
Сделай что-нибудь, а дальше видно будет.
Да, и вы сами пытаетесь, по крайней мере из того, что я наблюдаю

еще я хочу сделать некий клуб гуманитариев, но пока - тоже не выходит

Это то, вокруг чего мы так много говорили прошедшей осенью.
Думаю, пришло время собраться с мыслями и вернуться к истокам.

С одной стороны она есть производная от способа существования социальной системы, с другой - культура это то, что определяет ее развитие.

Из этого умонастроения вытекают или с ним связаны другие черты интеллигентского мировоззрения, и прежде всего то существенное обстоятельство, что русскому интеллигенту чуждо и отчасти даже враждебно понятие культуры в точном и строгом смысле слова. Это суждение может показаться неправильным; ибо кто больше говорит о желательности культуры, об отсталости нашего быта и необходимости поднять его на высший уровень, чем именно русский интеллигент? Но и тут дело не в словах, а в понятиях и реальных оценках.

Русскому человеку не родственно и не дорого, его сердцу мало говорит то чистое понятие культуры, которое уже органически укоренилось в сознании образованного европейца. Объективное, самоценное развитие внешних и внутренних условий жизни, повышение производительности материальной и духовной, совершенствование политических, социальных и бытовых форм общения, прогресс нравственности, религии, науки, искусства, словом, многосторонняя работа поднятия коллективного бытия на объективно-высшую ступень,--таково жизненное и могущественное по своему влиянию на умы понятие культуры, которым вдохновляется европеец.

Это понятие опять-таки целиком основано на вере в объективные ценности и служении им, и культура в этом смысле может быть прямо определена как совокупность осуществляемых в общественно-исторической жизни объективных ценностей. С этой точки зрения культура существует не для чьего-либо блага или пользы, а лишь для самой себя; культурное творчество означает совершенствование человеческой природы и воплощение в жизни идеальных ценностей и в качестве такового есть само по себе высшая и самодовлеющая цель человеческой деятельности. Напротив, культура, как она обычно понимается у нас, целиком отмечена печатью утилитаризма.

Когда у нас говорят о культуре, то разумеют или железные дороги, канализацию и мостовые, или развитие народного образования, или совершенствование политического механизма, и всегда при этом нам преподносится нечто полезное, некоторое средство для осуществления иной цели--именно удовлетворения субъективных жизненных нужд. Но исключительно утилитарная оценка культуры столь же несовместима с чистой ее идеей, как исключительно утилитарная оценка науки или искусства разрушает самое существо того, что зовется наукой и искусством.

Именно этому чистому понятию культуры нет места в умонастроении русского интеллигента; оно чуждо ему психологически и враждебно метафизически.

А какое может быть "и?", еси сказано ВСЁ?