Я согласен с тем, что такое желание было, оно было откровенно и даже весьма распостранено.
Однако моя точка зрения состоит в том, что это осталось всего лишь благим начинанием, из которых, как известно, выстелена дорога в ад. Начинание, каким бы светлым и откровенным оно ни было и какие бы хорошие люди его не пытались претворить в жизнь, никогда не может сломать системы. А система стала порочной в тот момент, когда не то чтобы церковь слилась с государством, а более того - церковь стала использовать присущие государству формы и средства для достижения своих чисто церковных христианский целей.

Я, конечно, всеми конечностями за, но не думаю, что это реально. Увы
Слишком нас много и слишком мы разные. У меня, например, нет российского загран паспорта, а без него мне въезд в Россию разрешен, а выезд уже ни фига Так что для меня только нейтральная территория подходит (в прямом смысле - Швейцария

Хорошо сидим!

Я сегодня разговаривала по телефону с aMore, она всем передает привет и мысленно с нами.

По мне - так все в порядке.

По сравнению с ними Святая Инквизиция до 16 века (т.е. до Возрождения) - просто ангел.

Да почему? Что плохого в обрядах? Вон и пикты остались довольны со своими источниками освященными . Ну, не понимали ничего практически, ну и что? Но вы же учитывайте, дорогой Сионист, что контингент был совсем другой, чем у Павла и Петра - у тех и язычники были гражданами империи, а это вам не хухры-мухры. Я уже не говорю об иудеях, которым вообще многое не надо было объяснять.

И кстати, когда младенцев крестят (или обрезают), они тоже не понимают, что происходит .

постараюсь.
моя основная беда в том, что мне очень часто мысли трудно выразить словами. и это касается любых аспектов жизни, не только обсуждения веры. так что дайте немного подумать.
основной же посыл состоит в том, что единственным средством, которое церковь могла использовать для христианизации людей (не против такого вот грубого определения ?) - это проповедь.
Все же другие методы, включая даже такие безобидные, как общественное порицание не пришедших на воскресную проповедь, - являются неприемлимыми.
В данном конкретном примере неприемлемым потому, что утверждение "не пришел в церковь - плохой" является отрицанием того, что человек хороший.
Проповедь должна строить только на том, что принадлежность к христианству несёт только хорошее и ничего плохого.
Это конечно доведенный до абсолютно безумной степени идеализм, но мы ведь говорим именно об идеалах (в-основном).

Ну вот как-то так для начала. Постараюсь еще развить мысль позже.

Мне же, со своей стороны, очень интересно знать как вы видите негатив моего первоначального утверждения. Поскольку там было более одного постулатов, то негатив (то есть обратная сторона, не в смысле плохая) неоднозначен.