Я упоминал, что магия и каббала разделились на теорию и практику.
В XVI, XVII и XX веках занимались теоретической каббалой.
О практической никто не имеет ни малейшего представления, разве что человек пять раввинов или хасидов, которые спасаются где-нибудь в Палестине.
Много книг на эту тему посвящены в основном буквенно-числовым комбинациям.
Сейчас с комбинациями стало хорошо (после изобретения компьютеров), и занимается этим кто угодно и как угодно, но забывают, что каббалистическая теория (и Джон Ди об этом пишет) занимает в каббале незначительный процент от всеобщего стопроцентного ее знания.
Более того, практической каббале нельзя научиться, хотя, конечно, чтение комментариев ко второй великой книге Каббалы «Зогар» (Сияние) даст очень много полезного и интересного.
Очень хорошо об отличии практики и теории каббалы сказал персонаж романа Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» архидьякон Клод Фролло.
Действие романа происходит в конце XV века.
Размышляя у себя в келье о том, что ему не даются алхимические и магические опыты (на столе у него лежал молот и большой гвоздь), он воскликнул:
«Боже мой, я ничего не умею. Всякий раз, когда Зехиэль брал молоток и вбивал этот гвоздь слегка в дерево, его враг, где бы он ни находился, уходил в землю по щиколотку, если — сильно, то враг уходил в землю по пояс. Я могу прочитать над этим гвоздем какие угодно заклинания, но совершенно уверен, что никто от этого в землю не провалится».
Очень точная иллюстрация к ситуации теории и практики.

я уже пару дней как сдох для ежа... но зависимость была сильная. пока позывов нету, хотя читаю

Представляешь?!

Прогнозировали серию катастроф на ближайшее время.
Луна приближается к земле на редкостно близкое расстояние. Экстремум прогнозируется на 19-е марта...

Прогнозировали серию катастроф на ближайшее время.

АРКАН XVII
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Spes; Intuitio; Divinatio Naturalis;
Stella Magorum, Oss, Inflexus; Звезда.
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
פ (Пхе).
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Восемьдесят
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

Глубокая темная ночь, окутавшая землю мраком непроглядным, кончается.
Сумрачными тенями, изредка более отчетливыми, но большей частью расплывчатыми, вырисовываются контуры земной поверхности, местами пересеченной глубокими оврагами, наполненными непроглядной чернью тьмы.
На востоке рождается заря, и розовый свет колышется и переливается по земным складкам.
Откуда-то издали несутся звуки арфы; они то замирают, то усиливаются; изредка слышатся голоса далекого, но мощного хора, поющего величественный гимн.
Резким диссонансом время от времени доносится протяжный, завывающий и леденящий душу вой.
На мрачном непроглядном фоне неба в воздухе реют восемь звезд восьмиконечной формы.
Одна из них, большей величины, находится сверху, другие же составляют два треугольника, обращенные вершинами друг к другу; седьмая звезда находится посредине между вершинами и реет как раз под верхней звездой.
Внизу на скалистой почве, опустившись на левое колено, стоит обнаженная девушка.
Ее золотистые волосы распущены и облекают все тело, доходя до земли; на лбу переливается исполинский алмаз.
Девушка держит два кувшина с узкой шейкой; в правой руке - золотой и из него льется струя золотого песка, в левой руке сосуд - серебряный и из него течет вода.
Справа от девушки, притаившись между двумя каменьями, еле заметен маленький зеленый кустик; на нем сидит бабочка, с желтыми крылышками и черными кружками; она только что проснулась и собирается взлететь.

стр.17

Это откуда?

насколько это локально?

КАК ОДДИН?
КАК ДЕЛА У НЕГО?