Помните, Белинский назвал Гоголя панегиристом татарских нравов? В русском национализме Белинского заподозрить
невозможно, воспринимать отсылку к татарам следует чисто политически - как отсылку к тем временам, когда
Александр Невский собирал для Батыя подати, а тем, кто отказывался платить (как новгородцы) рвал ноздри.
Как к намекам на нравы, систему ценностей, в которой жизнь человеческая тьфу в сравнении с волей хана.

Краеугольным камнем ислама является представление о шейхе как посланце Аллаха.
Изначально - это самая "приземленная" религия, поскольку Аллах активнейше включен
в повседневную практику и политический процесс.
Соответственно, "живой ислам" возможен а) в живом процессе строительства халифата/более
общем панисламском процессе и б) при наличии шейха, даже заострим - "интерактивного шейха".

В российских татарском и северокавказском исламских анклавах, пусть и находящихся
в различных временных стадиях изоляции от туранского влияния, уже многие годы не
выполняются оба условия. "Шейх" рефлексивно предполагается, но попытки конкретизации
его подавляются, чтобы не оказалось, что оным является московский царь (т.е. в нативном
исламе "слуга шайтана") - так что на низовом уровне "нравы" сохраняются, но панисламский
"нерв" не функционирует.
Ислам в таких условиях вырождается в сохранение некоторых обрядов, бытовую жестокость
("секс по-татарски" - поиск узины, чтобы преодолеть ее в самоутвержденческом акте) и
почитание абстрактной власти ("шейх" должен находиться в обскурном поле, чтобы
при увеличении разрешения не оказаться царем).

Показательно, что частичная информационная открытость, пришедшая
в империю в последние годы привела одно время к расцвету в Татарстане медресе, университетов
соответствующей направленности - но очень быстро была прихлопнута опричными службами,
поскольку углубление верующих в подлинный ислам поставило бы вопрос о шейхе, и натолкнуло б
на мысль, что "рефлексивный царь" - "ненастоящий".

С Кавказом - другой коленкор. Изначально сепаратистский процесс последнего времени
был ассоциирован со светским (и советским) генералом Дудаевым, в чьих планах
можно узрить "прагматизм" и даже ностальгию по СССР, но никак не панисламизм.
Другое дело, что ставка на Турцию повлекла за собой и некоторые (уже привнесенные
турецкой ситуацией) элементы - в частности военную поддержку пансиламистских сил.
И практика нынешних (светских и духовных) властей Чечни продолжает быть
ориентированной на "московского царя" - т.е. здесь мы имеем дело с тем же самым
"татарским исламом".

Возвращаюсь к Белинскому. Он никак не хотел посеять национальную рознь.
Живи он в сей политкорректный век, слово "татарский" он бы, наверняка заключил
в кавычки. Сохраняются ли подобные нравы по сей день? - Где-то на одной из веток я
разместитл двухколоночные оппозиции. Одна из колонок, на мой взгляд,
посвящена оным.

Поверьте, я понимаю все, что Вы пишите и готов серьезно отнестись к этим аргументам. Они в чем-то мне кажутся убедительными. Я понимаю, что экстремизм (и в России, и вне ее) замешан на самых разных устремлениях. Но сами представьте - все то же самое но без крыльев (зачеркнуто) ислама. У Вас получается в голове убедительная картинка? У меня кагто не очень.

Или вот - Сербию забомбили по самое небалуйся, отобрали у нее кусок территории, выгнали оттуда сербское население (не надо начинать спор про то, кто первый начал, так как не в этом дело), а сербского терроризма в частности и православного в общем в США нет. А исламский есть. Можного его политкорректно называть как угодно, но...

Вольно цитируя одного церковного публициста: "Почему-то после чтения Корана люди становятся шахидами, а после чтения книг о Винни-Пухе нет".

Полностью соглашусь с Вами, когда речь идет о "живом исламе". В этом плане нельзя не упомянуть и о дикой (при странном сочувствии мирового сообщества) травле исламистами Израиля.

Но поясню, что в предыдущих постах я попытался развести этот "живой ислам" с "татарским" и утверждал, что именно последний не содержит экстремистского "нерва".

Соглашусь с Вами. А если возвратиться к независимости Чечни, то в конце 1991 г.
политические деятели еще "не обязаны" были позиционироваться в системе "православия - ислама".
У Ельцина еще дымился карман от партбилета, а у Дудаева шел дым из дырок от звездочек
на погонах и пилотке.

Началось подобное минимум через два-три года.

Нет, вообще-то можно. Фотошопом там обработать, пририсовать чего-нибудь (рожки, вот так или так :batman:) . Вот вам и православный терроризм .

Мне почему-то сразу представился джинн из диснеевского мультика про Алладина

http://www.youtube.com/watch?v=cd07uvkTeKo&feature=related

Краеугольным камнем ислама является представление о шейхе как посланце Аллаха.
Изначально - это самая "приземленная" религия, поскольку Аллах активнейше включен
в повседневную практику и политический процесс.
Соответственно, "живой ислам" возможен а) в живом процессе строительства халифата/более
общем панисламском процессе и б) при наличии шейха, даже заострим - "интерактивного шейха".

В российских татарском и северокавказском исламских анклавах, пусть и находящихся
в различных временных стадиях изоляции от туранского влияния, уже многие годы не
выполняются оба условия. "Шейх" рефлексивно предполагается, но попытки конкретизации
его подавляются, чтобы не оказалось, что оным является московский царь (т.е. в нативном
исламе "слуга шайтана") - так что на низовом уровне "нравы" сохраняются, но панисламский
"нерв" не функционирует.
Ислам в таких условиях вырождается в сохранение некоторых обрядов, бытовую жестокость
("секс по-татарски" - поиск узины, чтобы преодолеть ее в самоутвержденческом акте) и
почитание абстрактной власти ("шейх" должен находиться в обскурном поле, чтобы
при увеличении разрешения не оказаться царем).

Показательно, что частичная информационная открытость, пришедшая
в империю в последние годы привела одно время к расцвету в Татарстане медресе, университетов
соответствующей направленности - но очень быстро была прихлопнута опричными службами,
поскольку углубление верующих в подлинный ислам поставило бы вопрос о шейхе, и натолкнуло б
на мысль, что "рефлексивный царь" - "ненастоящий".