Нет-нет, что вы, это я просто удивилась. Но удивление было адресовано автору статьи. Она там как раз пишет что типа "вместо литургии пошли на пустырь" и т.п.

Магометанский ли? Муфтий подчеркивает, что к исламу террористы отношения не имеют.
И православных экстремистов я не видел. Что-то такое было 4 ноября то ли прошлого, то ли
позапрошлого года в Полюстрово. В парке Сахарова устроили русскую акцию - многие были
в рясах, с хоругвями, штандартами и орлами. Туда пробрались было антифа - но им сразу разбили
лица, причем не по-экстремистски, а по-доброму - в духе исконных для Руси кулачных боев.
Парень, который бил, даже был похож на былинного богатыря: если бы ему заменить кожанку
на кольчугу, бритый череп на гривастую голову в шлеме - то вообще было бы супер, один в один!
Нет, это не экстремизм. Проверяется просто: приедь в Полюстрово царь - эти бы пали ниц,
а экстремисты норовили бы по брылям нашлепать...

PS. Сталина сравнивают очень часто с Иваном Грозным и подчас (за исключением совпадающей
клинической картины) фиксируются на сходствах в поверхностной (и несущественной) мишуре.
Мне представляется, что этот миф был создан самим Сталиным, точнее послевоенным контекстом.
Что я имею в виду. Само по себе вторжение гитлеровских войск, к которому руководство было
явно не готовым, принесло с собой очень опасный идеологический вирус (опасный, поскольку
среда для его развития благоприятствовала) - "возрождение русского народа в борьбе
против евреев и коммунистов". Ясно, что создатели "плана Ост" хотели население раздербаненного
СССР уменьшить - но при этом без инфернального пафоса: в атмосфере здорового патернализма,
под триколором, со старшинами, полицаями и хоругвями. Собственно говоря, все эти лозунги
были взяты несколько позже на вооружение власовцами, но что тут важно: фашисты
несли с собой пещерный антисемитизм, складывающийся в сознании населения с ненавистью
к комиссарам. Поэтому Сталин не мог не почувствовать покачивание основ как на оккупированных
территориях, так и в тылах, поэтому стал играть на опережение - т.е., условно говоря,
"отделил комиссаров от евреев" и стал конкурировать на идеологическом поле с власовцами
за "лубочную" (по сути - националистическую) "картинку". Именно этим объясняется
стремительный идеологический переворот 1943 г. с "реабилитацией" Кутузова, Александра
Невского и Ивана Грозного. Далее, после войны Сталин понял, что реассоциация
пассионарного народа с окостеневшими (и наполнившимися в войну новыми - "власовскими" смыслами)
"комиссарскими структурами" чревата (тут он уже имел опыт Революции, роль пассионариев
в которой была критической). Не потому ли он на первых порах поддержал устремления евреев к
Сиону? Если он имел такую мысль, становятся понятными как его усилия для созлания еврейского
государства, так и дальнейшую антиеврейскую кампанию внутри СССР (нелогичную при других объяснениях).
В итоге, к концу 1960-х годов еврейская мессианская составляющая была выдернута из
советского проекта. А после того как осыпалась многонациональная коллегиальность
руководства СССР - осталось то, о чем составители плана Ост могли только
мечтать: национализм, патернализм (теперь уже в чистом виде без "мессианских дрожжей", характерных
даже для Российской Империи), старосты (пардон, охранники) вместо комиссаров, триколор.
То, подо что Сталин (со своим Иваном Грозным) пытался мимикрировать, развернулось,
так сказать в исконном, нативном виде, безо всякой мимикрии.
Поэтому никакого экстремизма при такой структуре, никакой партизанщины
быть не может - дрожжей не осталось...

Не мог.

Иначе бы - закрыл.

Ему нужна была "всенародная поддержка", он слишком хорошо это понимал.